Ресоциализация личности через осознание эмоций - FORTUNA.ARMY

01\ Ресоциализация личности через осознание эмоций

01\Ресоциализация личности через осознание эмоций

1.1 Можно ли изменить человеческое сознание?

Первое что необходимо сделать это разобраться с собственным мышлением, точнее тем его субъективным типом который мы используем в повседневной жизни и даже не задумываемся об этом. Массовая культура человека в основном рассматривается как межличностные отношения, в которых необходимо соблюдать социальные и религиозные нормы поведения в обществе, и к сожалению полностью исключает общепринятые концепции рефлексии собственных аффектов, ощущений, эмоций и чувств по поводу происходящего.


Ощущения относятся к аппарату восприятия и плохо поддаются регуляции, каждый из нас имеет собственный уровень развития тех или иных органов чувств и как правило избегает сильных воздействий которые могут вызвать аффективное состояние. Они закладываются в детстве (а может и раньше) и во мо многом определяются жизненным опытом и морфологической конструкцией мозга. Чувства также находятся на субъективном уровне и относятся к полярным значениям “нравится и не нравится”, “хочу и не хочу”, что само собой является совокупностью многих жизненных факторов и прошлого опыта.
Повлиять на ощущения можно лишь используя нейроинтерфейсы, их развитие в основном направлено на усиление обоняния, вкуса, осязания, зрения, слуха и данные технологии пока находятся в фазе сбора биометрических данных о каждом из нас. При объединении и изучении массива данных о деятельности человека позволит создать устройства значительно усиливающие чувственный аппарат, конвергировать дистанционный обмен знаниями между людьми и компьютером, а также производить лечение травм мозга и восстановление нейромедиаторного дисбаланса ответственного за большинство психических девиаций.
Чувства формируются по отношению к опыту который мы получаем, точнее по фактору их когнитивной интерпретации за счет обработки основных эмоций,  концепций мышления и способов поведения соответствующего социуму. Они могут относится как к предмету во внешнем мире так и по отношению к другим людям и самому себе. Чувства это закрепленные представления о чем либо которые могут быть рассогласованы с проявляемыми эмоциями, другими словами то что мы чувствуем и то как реагируем в определенный момент времени может различаться.
В отличии от аффективных состояний впадая в которые субъект теряет контроль над ситуаций эмоции и развитие на их фоне эмоциональных черт могут находиться под контролем сознания и со временем ослабить вызываемые стимулами эффекты, а в дальнейшем сократить и количество выраженных аффективных рефлексов.
Проявление эмоций это кратковременные реакции, но при повторяющимся воздействии, обсессивных переживаниях и патологическом нарушении принципов мышления со временем они могут переходить в фиксацию и отклоненное поведение для которого в психотерапевтической практике создали целую классификацию.


 


 
Навешивание ярлыков в виде медицинских терминов таких как нарциссизм, шизоидность, паранойя, астения, шизофрения и другие обозначают лишь глубоко укоренившиеся способы человеческого мышления которые их носитель как правило не замечает или не может описать. Все эти состояния возникают именно в переживании кратковременных эмоций которых всего четыре (гнев, страх, печаль, радость), но по аналогии с цветовой гаммой их можно в разной степени совмещать и получать другие эмоции акцентуация на которых делает каждого из нас особенным.
Проявление эмоций это перманентный процесс в котором одна эмоция последовательно сменяют другую, а уровень их проявления зависит от конкретной личности и его отношения к ситуации, обстоятельств воздействия, форм поведенческой реакции, способа мышления и методов обработки поступающей информации.

1.2 Какие существуют эмоции?

Абсолютно все реакции на раздражители внешнего мира собираются в четыре эмоции: страх, гнев, печаль, радость и в более чем несколько десятков синтезируемых из них состояний. Классификация может отличаться в зависимости от методологии исследования: психофизиологическая, эволюционная, бихевиористическая, когнитивная но как правило остается в рамках перечисленных базовых эмоций незначительно изменяясь от предпочтений исследователя.
Массовая человеческая культура имеет представление о субъективном “хорошо и плохо” через духовное учение, объективное “можно и нельзя” через государственное управление и все это обобщается вместе с анализом произведений искусства и идеологией если она существует в конкретном обществе, поэтому осознанию собственных эмоций на текущей момент выделяется слишком мало внимания в качестве отдельной концепции подходящей для каждого.

Рефлексия эмоционального состояния переходит в разряд житейского понимания, как можно выражать страх, печаль, гнев, радость а как нельзя в основном определяют родители или заменяющие их персоны, как правило опираясь на личный опыт, уровень зрелости и собственное представление сложившееся из имеющегося доступа к информационным источникам и возможности их правильной интерпретации.
Трансформация собственного сознания начинается с когнитивного изменения восприятия эмоций и чем глубже мы понимаем их тем скорее мы сможем отказаться от мышления которое приводит к поведению как минимум затрудняющее нам собственное существование, а как максимум к закреплению поведения выражающим деструктивные чувства по отношению к себе, сторонним объектам и миру.

1.3 Как относиться к страху и тревоге?

Первым этапам работы над сознанием является изменение представлений о страхе. Это основная негативная эмоция которая порождает гнев и печаль, а также мешает нам испытывать радость. Все что нужно знать о страхе это то что у нас нет выбора, испытывать его или нет. Осознаем мы присутствие и воздействие страха или отрицаем его проявление он остается присущим каждому.




Стимулом ответственным за проявление страха является мнимое или реальное ощущение угрозы которая на когнитивном уровне воспринимается как опасность и соответствует поведенческому импульсу спасаться бегством или проявлению биологической функции в виде защитной реакции. Существуют различные мнения о том что является первым, проявление страха и его осознание или осознание того что перед нами угрожающая ситуация после которой мы принимаем осознанный выбор. 

Проявление эмоций это многогранный и растянутый во времени процесс, неожиданно появившийся объект похожий на змею может быть воспринят как угроза независимо от того сбежим мы или начнем защищаться, лишь последующее осознание что это шланг приведет наши чувства в порядок. В тоже время цикличные стимулы такие как громкий звук могут перестать учитываться если за ним не последует негативного воздействия, а ожидание летящего спортивного снаряда позволит сознанию подготовиться до того как он напугает опытного спортсмена.

1.4 Страх и отсутствие выбора

Проявление эмоции страха безусловно полезно если он не травмирует нервную деятельность и физическую структуру, а лишь создает предпосылки для переработки появившейся тревоги в положительный опыт. Осознание страха творит из нас бесстрашные личности, по-крайней мере по отношению к уже пережитому типу страха. 
Отсутствие опыта проявления эмоций делает человека неспособным оценить серьезность обстоятельств, а значит каждому из нас для обретения мудрости предстоит испытать страх, возможно самые его тяжелые проявления в виде ужаса и оцепенения, надо быть готовым к этому, помнить что он слабее нас, а самое главное у нас нет выбора.
Если вы все еще читаете эти строки значит у вас нет выбора читать их или нет, у вас нет выбора чем заняться после того как вы закончите чтение, о том с кем вы пообедаете, что будете делать вечером, идти или нет на работу, звонить или нет родителям, мы не можем сделать выбор по поводу своей жизни даже в краткосрочной перспективе, не говоря о том чтобы предвидеть какие-то события в будущем.
Это не означает что вы ничего не можете изменить, напротив, читая эту работу вы уже что-то меняете в себе, и у вас нет выбора читать ее дальше или нет, если вам нравится это делать то вы продолжите, если не нравится то вы остановитесь и займитесь тем что вам хочется больше всего. 
У вас нет выбора чтобы остановиться и нет выбора чтобы продолжить, это просто происходит, и только от вашего желания и заостренности внимания зависит что вы сделаете дальше и в то же время вы не можете желать того что вам не нравится, поэтому и в том чтобы что-то хотеть или не хотеть у вас нет выбора.

1.5 Предрешенное представление о жизни

Это может показаться слишком детерминированной концепцией о жизни, или по-другому полностью предрешенной, но все именно так и есть. Когда человек появляется у него нет никакого выбора, он не может выбрать место и время своего рождения, родителей или заменяющих их персон, у него нет выбора кого любить, каким будет его физическое, умственное и творческое развитие. Более того и у его родителей также нет выбора, они могут любить своего ребенка так как умеют, давать ему только то что у них есть, хотеть для него только то что они хотят.
Пока сознание ребенка еще не сформировалось он уже находится под влиянием того что он не может регулировать ни в себе, ни в других, ни в окружающем мире. Он ничего не боится, он не знает страха, для него все просто существует. Ребенок мысленно не возвращается в прошлое поэтому еще не испытывает чувства гнева и не думает о будущем потому не испытывает перед ним страха. 





Только когда он начинает осознавать свою идентичность, получать жизненный опыт который при любом развитии событий чаще всего сопровождается страхом перед тем что произойдет дальше и чем взрослее становится человек тем более далекую жизненную перспективу страха он представляет в своем сознании, сначала по поводу школьного экзамена, потом о том как он продолжит обучение, где будет работать, с кем разделит свою жизнь, что будут кушать его дети, когда его тело оставит этот мир, пока не выстроит в сознании перспективу страха на десятилетия вперед.
Страх поселяется и укореняется в сознании тем проще и быстрее чем раньше он был испытан в детстве, можно бояться злого родителя, или собаки, змей и тараканов, хулиганов и чудовищ под кроватью, и конечно самые страшные страхи возникают когда ребенок остается долгое время в одиночестве. Все эти страхи остаются с человеком навсегда и утверждаются в сознании на многие годы но относятся к иррациональному проявлению тревоги вызванных сильным травмирующим опытом.

Те кто читает эту работу уже вырос и до сих пор что-то вызывает в его жизни страх, теперь это их совокупность. К детским страхам прибавляются взрослые, в начале физиологического уровня: где жить, что кушать, как защитить себя, далее социальные: кто будет рядом, как выделиться среди других, как самореализоваться личности и получится ли. Во взрослом состоянии любые из этих страхов могут нарушать эмоциональное равновесие потому что каждый еще с детства считает что у него есть выбор, сила воли, возможность изменить ситуацию, и эта мысль находится в нас также глубоко как и страх.

1.6 Аналогия человека и транспортного средства

Представим что существует два изготовителя телег, они оба талантливы но у одного недостаточно материалов, а второй имеет возможность создать долговечное транспортное средство. Мы конечно понимаем что какие-бы не были талантливые мастера у них разные возможности, и нет никакого выбора чтобы изменить ситуацию здесь и сейчас. 
Они уже получили какой-то жизненный опыт, как трудовой так и социальный, вокруг них находятся определенные люди, возможности, они могут жить в разное время, никакого выбора чтобы создать телегу лучше или хуже у них нет, они просто оба хотят это сделать и как и любое действие совершенное человеком это лучшее на что они способны прямо сейчас, в таком состоянии котором они находятся.
Но давайте сосредоточимся на телеге, собственно у самой телеги вообще никакого выбора даже быть созданной нет, не говоря о том кто ее создатель, и кто а главное как будет ей пользоваться. Сравнить человека с телегой конечно будет верх абсурда, однако и у телеги и  у человека есть творец, родитель. Он делает как умеет, у него нет выбора, телега получается какая получается, у нее нет выбора.
Итак мы имеем две телеги основное назначение которых выступать в качестве транспортного устройства, здесь конечно можно провести еще одну аналогию с человеком, потому что для выживания человек во все времена использовался как телега, был ли у него на это выбор. Строители пирамид, южноафриканские работники, непальские грузчики, современные курьеры, у всех них не было и нет выбора.


Как и телега человек не может выбрать себе творца, родителя, производителя, он получается такой как есть, нет даже смысла перечислять все обстоятельства которые складываются случайным образом. Мы все похожи но наши возможности после рождения разные, как и у телег, одна из них может иметь деревянные колеса менее приспособленные для горной местности но передвигаться по асфальтированной дороге многие годы, а другая кованую конструкцию но вылететь в овраг на первый же день и закончить на этом свою карьеру извозчика.

1.7 Есть ли выбор у собственного “Я”?

Человек не имеет выбора в том где родиться, в какой семье, кто будет его учителями, работодателями, все это просто будет происходить в его жизни и наблюдаться его сознанием, и если страх начнет в нем укоренятся то вслед за этим последует изменение психических процессов о понимании того что может произойти в будущем, как это предугадать и исправить.
Отказаться от страха это отказаться от представления о возможности сделать какой-либо выбор. Просыпаясь человеку лишь необходимо наблюдать за собственным вниманием того что он хочет сегодня делать и начать осознавать свой выбор, куда уходит интерес и почему.
Каждый может увидеть в этом свое “Я” которое после пробуждения что-то хочет, и у него нет на это никакого выбора, желание просто возникает. При этом каждое утро просыпается новое “Я”, с обработанным опытом полученным ранее, и если оно того хочет то отслеживает и корректирует свое поведение, поступки и то что оно хочет, и у него снова нет выбора чтобы хотеть или не хотеть это делать.
  • “Я” хочет умыться, почистить зубы, принять душ, потому что я любит чистоту и я хочет иметь опрятное тело.  
  • “Я” хочет сделать зарядку, отправиться на прогулку, улыбнуться другим людям на улице, подышать свежим воздухом.
  • “Я” хочет поцеловать любимых людей или животных, приготовить пищу, поговорить с ближним. “Я” хочет не терять времени, поскорее сделать важную работу, улучшить свои навыки использовав утренние возможности.
  • “Я” хочет не вставать с кровати, смотреть сериалы, и не думать о себе, других и будущем.
  • “Я” хочет впасть в меланхоличное состояние, почувствовать себя больным и в обиде ждать помощи.
  • Страх это эмоция связанная с желанием что-то изменить и мыслеформы о том что “Я” может это сделать, но чтобы осознать что хочет “Я” в первую очередь необходимо отказаться от представления что можно управлять желаниями, они просто есть, сознаются и внимаются. 
    Понятие о возможности сделать выбор существуют в личности которая себя кем-то считает, куда-то стремится, разочаровывается и снова пытается пробираться через страх думая что именно личность что-то меняет, что есть конечная точка до которой необходимо добраться. 
    Страх исчезает когда личность начинает выходить за свои пределы, рефлексировать свои желания через переживание неминуемой печали, понимать их сущность и то что они просто существуют. Они не хорошие и не плохие, их нельзя изменить, “Я” наблюдает за ними без страха что не успеет что-то и для кого-то выполнить. 
    Если вы дочитали до этой части то у вас не было выбора, и теперь вы точно изменитесь, проснувшись в следующий раз почувствуете что хочет “Я” и просто будете ему следовать не привязываясь к результату, и это будет первый и самый важный шаг по изменению сознания и избавлению от первой эмоции - страха, и перехода к следующей ступени.

    1.8 Как избавиться от гнева и обвинений?

    Мы уже постарались разъяснить принципы возникновения и проявления страха и большую часть времени мы обрабатываем, рефлексируем и переживаем травмирующую нас информацию к которой необходимо относиться критически, или используем защитные механизмы чтобы избавить себя от их осознания отправляя их в бессознательное и тем самым давая им проявляться в будущем через совершаемые поступки.
    Концепция отсутствия выбора не означает отсутствие действий, личность продолжает выполнять свою судьбу по инерции даже после собственного осознания, а после достижения спокойствия возникают новые желания, совсем не похоже на предыдущие. В чем бы не заключался страх он не позволяет понять настоящие стремления личности, избавление от страха и осознание отсутствия выбора автоматически освобождает от гнева и чувства вины.
    Создавая эмоциональные градации можно остановиться лишь на двух полярностях “хорошо” и “плохо” которые соответствуют эмоциям “счастье” и “печаль”. Объяснить человеческое счастье довольно просто, самое сильное его проявление это любовь, если нас любят то мы счастливы, а если мы не любимы то мы находимся в печали. Рассматривая эмоции в этой классификации мы отталкиваемся от печали как от основы того что нам мешает быть счастливыми, в то же время осознать печаль или переработать эту эмоцию для многих является непосильной задачей. 
    Эмоция может быть аффективной и кратковременной, но при этом заполнить всю нашу оперативную память напоминаниями о том что можно было поступить по-другому вступая в полемику между двумя “Я”. Страх потерять объект любви может сделать нас печальными, а размышления о причинах потери приведут к страху как обходиться без объекта привязанности а потом к гневу и обвинениям направленным как на самих себя, так и на других и даже окружающий мир.


    Гнев является второй негативной эмоцией возникающей сразу после страха. Если мы боимся потерять объект радости то начинаем испытывать страх, осознавая его мы находим объяснения о несовершенстве мира и начинаем приписывать объектам чувство вины. Но может ли быть что-то не совершенное если у него нет никакого выбора. В чем виноваты мы если у нас отсутствует выбор, в чем виноваты другие если они также не имеют выбора, в чем виноват мир который мы осознаем.


    1.9 Неконтролируемый процесс собственного осознания

    Сегодня мы сознаем происходящее определенным образом, завтра мы сделаем это иначе, произойдет ли этот момент мы не знаем, для нас существует только здесь и сейчас, но вероятность следующего момента высока а то что он будет переживаться по новому является закономерностью мышления. Происходящее выстраивается для каждого свое и самое лучшее из его собственного на данный момент осознания.

    Страх находится в пределах будущего, он может быть очень близко и очень далеко, но мы не боимся настоящего момента и прошлого, оно уже прошло. Гнев и сопровождающее его чувство вины относится к прошлому, его субъективная интерпретация о том что можно было поступить как-то иначе или что кто-то поступил не так как это происходит в вашем сознании и тем более что мир не совершенен это лишь проявление гнева и проекция чувства вины на сторонние объекты.
    Нет виноватых среди тех у кого нет никакого выбора и тот кто всегда (что означает в текущий момент) просто наблюдает этот мир, его действия самые эффективные которые он может воплотить, а через его сознание принимаются решения опосредованные квинтэссенцией предыдущего опыта с озарениями и нет других решений на отдельных промежутках минувшего, есть только то что происходит сейчас.
    Эмоции взаимосвязаны между собой, мы испытываем страх теряя то что приносит нам радость, будь то физический объект, человек или наше собственное тело. Мы не имеем выбора когда и как это произойдет но считаем что контролируем этот процесс, хотя даже не можем захотеть воды если не испытываем жажды в конкретный момент. 
    Гнев и распространяемое повсеместно чувство вины на наш взгляд может предотвратить потерю, хотя все что начинается обязательно закончится и мы это тоже знаем. Радость от вкусной еды пропадает как и сама еда, романтические отношения сменяются повседневной рутиной, воодушевление от покупки кратковременно и все что у нас есть будет потеряно включая собственное тело. 
    Нельзя осознать все процессы, концепция выхода из личности это постоянный рост в движении, но как только личность отпускает страх как неизбежность происходящего, исключает из сознания гнев и присущее ему эмоцию обвинения то неизбежно попадает в печаль, основную эмоцию неминуемую в процессе переживания утраты. 
    Мы как можно дольше хотим удержать временное понимая что все заканчивается, мы испытываем страх и гнев и не хотим ничего знать о том что все что имеет начало будет закончено, мы хватаемся за это всеми силами и не можем удержать, а после потери впадаем в печаль, крайней степенью которой является горе.

    1.10 Как пережить печаль и горе?

    Печаль это третья негативная эмоция которую переживает человек и если осознавание страха способствуют развитию личности, и может быть в дальнейшем блокировано на уровне сознания, эмоции гнева истреблены как деструктивный вид мышления и поведения по отношению к себе, другим и миру, то печаль будет возникать перманентно в течении всей жизни после каждой потери, в том числе при воспоминании о прошлых неудачах.



    Суровая реальность подготовила нам ряд типичных для всех лишений: наши детские мечты оказываются иллюзорными, в течении жизни мы проходим через череду разочарований в людях, нам предстоит не раз подниматься после потери уважения к самому себе, признавать свои скромные возможности и достижения, ограничения физических и умственных способностей. Никому из нас не суждено избежать приближения конца своей собственной жизни, мы не защищены от потери близких: родителей, родственников, супруга, друзей и даже собственного ребенка.
    Печаль переживается здесь и сейчас, обычно она сопровождается интенсивными мыслями по отношению к потере которые могут быть настолько сложно контролируемые и часто приводящие страдающего к компенсации и зависимому поведению как эмоционального так и химического спектра.







    В переживании печали необходимо осознавать что в отличии от страха который проходя через осознание подвержен регулированию поскольку находится в будущем, и в отличии от гнева который по своей природе является разрушительным и не имеет логического смысла в переживании, печаль это естественный процесс горевания испытываемый после потери и требует полной внутренней проработки.



    Во время переживания печали субъект испытывает страх поскольку еще с трудом представляет каким образом будет справляться с утратой, а также чувства гнева выражающиеся в проявлении вины по отношению к себе, другим и миру поэтому узнавание печали является самой тяжелой эмоцией от которой невозможно спрятаться, а уровень нейрофизиологических изменений в теле может вызвать серьезные осложнения со здоровьем и временное лишение трудоспособности и отсутствие жизненной мотивации. 
    Существует пять стадий переживания утраты: отрицание, злость, торг, депрессия, принятие. Прохождение через стадии горевания могут дефлирировать в любом порядке, с возвратом на предыдущие через сквозную стадию надежды, в том числе с застреванием на особенных для субъективного мышления этапах. 






    Основной сложностью в переживании печали является ее безразмерность, каждый из нас заполнен травмирующими моментами жизни которые копились с самого рождения, многие из них мы не помним, часть из них спрятали в бессознательное и добраться до них можно лишь с помощью специалиста или погружения в измененное сознание, чем дальше мы двигаемся по жизни тем больше печали собираем изменяя наши истинные желания.


    Начать переживать печаль накопленную годами необходимо как можно скорее чтобы осознать свои настоящие жизненные потребности, для этого подойдут любые применяемые методы: воспоминания, продолжительный отдых, обет молчания, работа с психотерапевтом, натуропатия, медитация, ретрит, ведение дневника, все что может поднять из памяти как можно больше печали. Цель данных действий это направление всего своего внимания и концентрации на переживание ранящих моментов прошлого.
    Основным параметром пребывания в печали является его спокойное осознание, без страха и тревоги, гнева и вины, аффектов и изменения настроения. Работа с печалью это самая важная практика в жизни позволяющая открыть истинные желания личности, но основой этой стадии изменения сознания должно выступить отсутствие компенсаций, использование которых последует за интенсивными эмоциональными состояниями которые могут продолжаться в течении многих месяцев и даже лет.

    1.11 Чем являются наши истинные желания?

    Любое желание просто существует, оно не имеет окраски, оно не хорошее и не плохое, оно просто есть и оно ваше. Человек всегда делает только то что хочет, он просто двигается в область своего желания даже если его полностью не осознает. На секунду остановившись он может подумать о том что он действительно хочет, в случае если это удовлетворение физиологических потребностей вопросов не возникает до тех пор пока это не начнет препятствовать собственному “Я” или нарушать интересы другого субъекта. 
    В этом случае мы продолжаем делать то что хотим но происходит когнитивный диссонанс между тем что мы делаем и тем к чему стремимся и это первый уровень осознания своих желаний на котором выясняется что мы делаем не то что хотим, но продолжаем это делать, или останавливаемся и прекращаем делать то что желаем под воздействием других сил.





    Можно провести мысленный эксперимент в котором вспомнить когда вы хотели то что сами себе запрещали, например относительно вредной привычки. Со времен возникновения холодильников и продуктов долгого хранения необходимость покидать жилище для удовлетворения потребностей перестало быть существенным препятствием, но частое открытие дверцы холодильника создает неминуемую критику со стороны себя или окружающих нас людей.

    Это очень интересный пример потому что даже если мы одни то нас использующих холодильник для удовлетворения становится трое. Первый это тот кто открывает холодильник, второй это тело которое требует этого и осуществляет действие, а третий это критикующий который просит прекратить этот чрезмерно часто повторяющийся процесс. Все трое находятся в когнитивном диссонансе или в дисгармоничном сознании. 


    Тот кто действует не может справиться с потребностью в еде, порой не осознавая процесс постоянного потребления, критикующий просит потребителя остановиться и не поддерживает тягу к сладкому, жирному, жареному, соленому, а между ними находится тело которое испытывает во всей этой борьбе дискомфорт, становится слабее, крупнее, мельче и даже может быть модифицировано или атрофировано. В таком случае кто создает это желание, потребитель, критик или их уравнитель в виде тела. Даже в таком примитивном примере сложно найти ответ кто и что в действительности хочет или не хочет.
    Персонаж из нашего примера испытывает страх в виде тревоги поэтому как только он усиливается его тянет открыть дверцу холодильника, конечно у него нет выбора чтобы этого не делать, но если он знает что выбора нет ни у него, ни у других то страх перед более далекой перспективой может ослабнуть. В тоже время появляется гнев что не смог сдержаться, что кто-то вынуждает все время прибегать к тому чтобы справляться с тревогой через потребление пищи и что мир вообще несправедлив что создал такой вкусный и доступный способ зависимого поведения. 
    Ведь зависимость от холодильника или того что в нем находится имеет свое понятие - алиментарная аддикция к ней в равной степени можно отнести переедание, вегетарианство, голодание, использование диет и другие приемы пищевой девиации которые в крайних случаях приводят к истощению, ожирению, булимии, анорексии. Неужели кто-то может всерьез сказать что люди заблудившиеся в своем узконаправленном мышлении делают то что действительно хотят.


    Понять то что мы хотим очень просто, но сложно понять чего мы хотим. Каждый момент мы какие-то, каждый из нас всегда действует наилучшим из возможных на данный момент способов, и у нас нет в этом выбора, никто не виноват, мы можем печалиться по этому поводу, главное это делать без компенсаций.







    1.12 Как попасть в настоящую радость?

    Мы всегда чего-то желаем, получив это через какое-то время печалимся утрате, не достигая желаемого гневаемся и обвиняем себя и окружающих. Если рассмотреть со со стороны нашу желаемую “радость” то окажется что это симулякр под названием “удовольствие”. Радость как и печаль это перманентное чувство которое сменяется между собой до тех пор пока личность привязывается к внешним объектам. Радость это не просто желание, пребывание в нем окрашено не физиологическим возбуждением, а представляет собой чистое душевное спокойствие.
    Радость это бесконфликтный образ мышления в котором негативные эмоции страха, гнева, печали переживаются как рассмотрение, понимание, осознание, принятие и дальнейшее спокойствие выражаемое в счастье существования. На уровне нейрофизиологии стимулы создают внутренние реакции выражаемые в качестве моторной деятельности связанные с телесной и лицевой экспрессией, мотивируют к готовности и стремлению действовать, но главное проходят через субъективный мониторинг качества эмоции и его когнитивную оценку эмоциогенной ситуации. Все эти процессы происходят друг за другому в течении осознавания жизненного опыта который при выходе за пределы личности перестает затрагивать его носителя.







    Только практический опыт выражаемый в рассмотрении собственного внимания, следованию желанием через осознание страха, гнева и печали способен привести к влечениям которые действительно нам соответствуют. Спокойное рассмотрение и принятие всего что приходит в нашу жизнь создает истинные стремления которые преобразуются в два когнитивных качества имманентные человеку - любовь и творчество.
    Через осознание этих свойств мышления происходит выход за пределы личности в котором искореняется страх и присущая ему концепция выбора, гнев и свойственная ему эгоцентричность, печаль как отсутствие привязанности к объектам и наконец достигает вечного пребывания в радости как непоколебимом спокойствии характерном для сознания мыслителя.


    1.13 Вовлечение в жизнь без привязанности

    Концепция выхода из личности подразумевает постоянное движение и схематично отображается в виде пятиконечной звезды движение по линиям которой предполагают вечный процесс осознания. Все начинается с принятием неизбежности какая бы она не была, в когнитивном процессе рассматриваемая как осознание страха и отсутствие выбора.
    Движение по второй линии проявляется после принятия отсутствия выбора и подразумевает исключение из сознание гнева и обвинений, переходя на третью линию личность неизбежно попадает в печаль которую сопровождают неизбежные потери, проживая грусть без компенсации открывается четвертая линия как понимание своих истинных желаний приносящих радость и выражаемая в спокойствии и увеличении концентрации. Пятая линия позволяет вовлечься в процесс радости, выполнять желаемые действия с максимальным сосредоточением без привязанности к результату.
    Жизнь это чистое осознание происходящего в котором мы являемся наблюдателями, при этом уровень интенсивности переживаний эмоций страха, гнева и печали возрастает и лишь попадая в радость как источник спокойствия мы осознаем свои истинные желания, осуществляем их с максимальной концентрацией и возвращаемся к новому витку переживания негативных эмоциональных состояний чтобы через них снова узнать свои новые подлинные желания. Это бесконечный процесс переживаемый сознанием через личность которая закрепляется в физическом теле под названием человек.
    Вовлечение без привязанности это исполнение наших настоящих желаний с максимальной концентрацией выражаемых в удерживании умиротворенного сознавания жизни через осознание страха, гнева, печали и олицетворенного в главных его принципах - любви и творчестве.
    Заказать обратный звонок